Глава 29

– А теперь ты знаком с нашим русским пророчеством. Царство Ко­щея падёт, осталось совсем недолго. К середине XXI века воскреснет священная Русь. Россия снова превратится в великую мировую держа­ву. Но возрождённая страна будет уже в другом качестве. Наконец-то, рухнут вековые мистические оковы. И в новом времени Россия, силою своей любви, снова вернёт к жизни и будущему процветанию духовно полумёртвые от вековой власти зла народы. Это произойдет относи­тельно скоро, значит не надо отчаиваться. Просто пора всем потом­кам ариев, и у нас, и в Европе, и Америке, становиться на путь Ивана­царевича. На путь силы и знания законов природы. На несколько минут хранитель, следуя своему правилу, замолчал.

А потом продолжил:

– В разных вариантах это пророчество было опубликовано во мно­гих изданиях русских народных сказок. Конечно, кое-что масоны и просто глупые люди по-своему отредактировали, что-то убрали, чтото добавили. Но всё равно суть от этого не изменилась. Основные герои остались те же: та же Василисушка, тот же Иван-царевич, тот же мед­ведь Велес или Перун-волк и содержание хрустального ларца то же. Но что самое примечательное – игла! Всё это означает, что веда под­линная. Как её ни редактируй, суть от этого не меняется.

– Ты забыл упомянуть о драконах или о змеях, – заметил я, – ко­торые охраняют подступы к истинному пониманию о строении миро­здания. Имею в виду Великий дуб и стерегущих сатанинский эгрегор драконов.

– Ну что же – молодец! Увидел и второй смысл в огнедышащих, мыслить начинаешь многомерно... Теперь на мякине тебя не прове­дёшь. – Пророчество, конечно, мощное. После него, чтобы в России ни произошло, паниковать глупо. Всё будет как в песне: «Вечна наша Русь, ею я горжусь! И добрым молодцам, и красным девицам, и рус­ской тройке в ноги поклонюсь!» – Хорошо сказано: и добрым молод­цам, и красным девицам! – улыбнулся хранитель.

– Но у меня как всегда вопрос, – перебил я седоголового, – как про­стому неискушенному человеку отличить в мифической форме про­стые рассказывающие о морали и нравственности сказки от вед?

– То что я тебе сейчас расскажу, отрок, запомни и передай другим, – посерьёзнел ведун. – Во-первых, в какой бы сказочной форме веды ни были, их всё равно видно, потому что они часто выступают длинными, сложенными из отдельных частей блоками. Каждый из которых может иметь свой собственный смысл. Как например, рассказанное мною пре­дание о смерти Кощеевой. И вовторых, в сказках-ведах, с точки зрения обычного человека, часто отсутствует элементарный смысл. Веды в погоне за сутью бывают алогичны. Взять к примеру всем известную сказ­ку «о Курочке Рябе». Помнишь её? – Жил дед со старухой, и была у них курочка Ряба. Один раз снесла курочка яйцо золотое. Дед бил-бил яйцо – не разбил. Бабка била – не разбила. Тут мышка по столу побежала, хвости­ком махнула. Упало яйцо со стола и разбилось. Плачет дед, плачет бабка. А «курочка-ряба» им и говорит: «Не плачьте, дед с бабкой, я снесу вам не золотое яйцо, а простое». Тут обрадовались старики. Вот и сказке конец. С точки зрения обывателя, сказка глупость какая-то. Вот что плакали дед с бабкой? Какая им разница – они разбили яйцо или мышка? А потом зо­лотая скорлупа от яйца стоит воз яиц! Чего горевать? А истинный смысл сказки совсем иной: с точки зрения ведического знания, старость – либо мудрость, либо глупость и бездуховность. Если мудрость, то выступает старость в форме учителя. Мудрого волхва или пророка.

– Как ты, например, – подумал я.

– Или ведуна «перекати поле» и его сестрёнки бабушки Яги из пре­дания о Кощеевой смерти, – прочтя мои мысли, усмехнулся хранитель.

– Если же в сказке старики обычные, то, как правило, они всегда глупые и бездуховные. Вот мы и имеем старика со старухой, не столь­ко старых, сколько бездуховных и недалёких. Старость, прежде всего, состояние души, а не тела. Помни об этом, юноша. А теперь кто такая «курочка-ряба»? Не белая и не чёрная, а рябая? Как известно из древних ведических орианских текстов и в наше время из теории физического вакуума, надвселенское информационное поле «Нави» имеет ячеистую структуру. Структуру голографическую. В каждой голограмме которой заключена информация о всех без исключения вселенных прошлого, на­стоящего и будущего... Сложно человеческому сознанию такое предста­вить, но Вселенная развивается по своим законам и нас, как ей поступать с банком информации, не спрашивает. Понимаешь, почему курочка ря­бая? Курица образное олицетворение надкосмической голографической «Нави», где рябины – голограммы. К тому же курица снесла «золотое яйцо». Как мы уже знаем, яйцо из ведического миропонимания указы­вает на Вселенную. Вселенные как раз порождаются голографическим информационным полем надкосмической «Нави». Но почему яйцо зо­лотое? Да потому, что закончился эволюционный путь Вселенной. Все­ленная отработала своё, и теперь настало время её свёртывания. Золото указывает на последний аккорд в эволюции. На её конец. Вот почему дед с бабкой изо всех сил пытаются разбить золотое яйцо? Здесь всё просто. И старик, и его жена не вошли в информационное поле закончившей свою эволюцию Вселенной. Оба, в силу своей бездуховности, оказались космическим мусором. И теперь будущей эволюции, т.е. материальных воплощений им не видеть как своих ушей. Старики понимают, что их духовный путь закончен, и отсюда, когда золотое яйцо под воздействи­ем естественной силы (мышь хвостиком вильнула) упало и раскололось (Вселенная свернулась) у старика и его старой жены возникла паника (плачет дед, плачет бабка). Но «курочка-ряба» их успокоила. Она сказа­ла им, что снесёт простое яйцо. Значит, в новой молодой материальной Вселенной будет место и старику, и бабке. Их эволюция продолжится... Эта сказка-веда, наверное, ещё в древней Ориане рассказывалась детям. Она учила их жить по совести и не походить своим поведением на глу­пых «дедку с бабкой», которые чуть было не выпали в осадок. К тому же она давала знание о вечной жизни. И то, что вселенные тоже эво­люционируют. Гибнут, а на их месте из информационного голографиче­ского поле рождаются вселенные молодые. Как видишь, тайное знание не настолько от нас скрыто, чтобы его не увидеть. Оно совсем рядом. Достаточно просто «проснуться» и начать самостоятельно думать. Дру­гими словами, вытолкнуть из своего сознания вбитые с детства програм­мы. Мы с тобой уже разбирали, как, посредством подключения к тому или иному эгрегору, идёт манипулирование сознанием человека ещё в утробе матери. Сначала программируется сознание родителей. Под дей­ствием постоянного пси-пресса, в какой-то степени, идут изменения в их генофонде (прежде всего, у отцов). Так, что дети получают многое уже по наследству. «С молоком матери» – это второй этап. Информаци­онные свойства воды ты знаешь, поэтому объяснять ничего не буду. Тре­тий этап ломки психики идёт в яслях. Четвертый в детском саду, пятый в школе и шестой в ВУЗе и под воздействием социума, по жизни... Опять наша знакомая цифра 6! Число Сета. Ты извини, я немного увлёкся, что называется занесло..., – старый опять замолчал.

– Мне хочется кое-что уточнить – начал я издалека. – Из всего того, что ты мне рассказал, получается, что наши волхвы-хранители, когда началось массированное искоренение «язычества», успев перевести многие древние веды в форму небылиц или сказок, фактически этим спасли от гибели русское ведическое прошлое.

– «Как есть» сохранена была только «Веста» – кивнул головой волхв. – Священная «Веста» заметно отличается от вед, она содержит конкретное знание и не столько о прошлом, сколько о строении Мироздания и месте в нем нам подобным. Имеется в ней и глубокое понимание сути самого человека. Веды же являются базисом, с которого начинается процесс по­нимания и осознания знаний «Весты». Без знакомства с ними к великому наследию Ориан нечего и прикасаться. Не зная азбуки, читать не будешь.

– Каким же образом можно познакомится с ведами, если мы знаем веды только индийские? – спросил я.

– Мы же с тобой говорили на эту тему, – расстроился от моего глу­пого вопроса «знахарь». – В Индии они сохранились, но описывают события более древние – общеарийские. Это раз. И, во-вторых, у нас на Руси имеют место два вида вед: одни записаны и замаскированы под сказки, другие же тайные, распространенные, в основном, на Се­вере и у челдонов Сибири... О тайных мы говорить не будем. Это та­кие веды, из которых сказки состряпать невозможно, поэтому их «как есть» оставили, только перевели в иную плоскость... Мы поговорим о тех ведах, которые записаны. Как я понял, они как раз тебя и волнуют.

– Да, они меня и волнуют, где их можно почитать помимо «Поэти­ческого воззрения славян на природу», короче, кроме А.Н. Афанасьева?

– Я могу тебе назвать целый список авторов, – улыбнулся седого­ловый. – Давай запоминай, а еще лучше запиши. Когда-нибудь этот список подаришь своим ученикам и последователям.

Я быстро вооружился карандашом и бумагой, а старый стал дик­товать: – «Очерки русской мифологии» -С.Д. Зеленин, «Сказания русского народа» – И. С. Сарохов, «Народная Русь» – А. А. Коринфский, «Авер­вега русских суеверий» -М.И. Чулков, «Исторические очерки русской русской совестливости и искусства» -Ф.И. Буслаев, «Древняя религия славян» – Г.А. Глинка, «Славянская и российская мифология» – А.С. Кайсаров», «Крылатые слова» – С.В. Максимов.

Хранитель закончил диктовать и, посмотрев на меня, сказал:

– Ну вот пока с тебя хватит. Основные ключи к мифам тебе тоже известны. Так что дерзай! И помни, что удивляться не надо. Все, что откроется, – наше прошлое. Точнее, прошлое белой расы. И потом, – продолжил свою мысль ведун, – на древнерусские летописи ссылались и до сих пор ссылаются многие исследователи, естественно, кому было позволено их видеть и изучать. Взять того же Михайло Ломоносова. Нет, великий русский подвижник в своей работе по истории России не пишет, что он читал ту или иную языческую летопись. Это и понятно. В его время за связь с языческим миром ему бы не поздоровилось, но, удивительное дело, Ломоносов, что хорошо видно из его трудов, пре­красно владеет «докирилицей», т.е. нашей древней слоговой славянской азбукой. Той самой, на которой написаны многие ведические хроники. Отсюда и его знания. К примеру, он прямо заявил, что греческие ски­фы и русы – один и тот же народ, что известно по преданиям, белогла­зая чудь – древнейшее арийско-русское поселение Севера, что Сибирь еще задолго до Ермака полностью была заселена нашим народом. Что все угорские, тюркские, самодийские, тунгусоязычные народы Сибири и Восточной Европы, позднее пришельцы, причём с разрешения под­линных хозяев. Откуда такие подробности? К тому, что знал о прошлом русского народа М. Ломоносов, официальная историческая наука до сих пор только ещё подходит. И когда подойдёт, неизвестно. Важно другое: всё, что писал относительно прошлого России и Западной Европы рус­ский учёный-подвижник истинное. Ни одной ошибки! Именно поэтому его труды по истории России и были уничтожены масонами. По офици­альной версии, немецкими академиками. Сейчас судить о том, что знал Ломоносов, можно только по некоторым дошедшим до нас его дневни­кам и записям. Но и этого вполне достаточно, чтобы убедиться в том, что древние, скрытые от христиан и официальной науки ведические летопи­си русскому учёному были доступны. О чём это говорит? Да о том, что «языческие» писания о прошлом на русской земле живы и так же, как и священные книги орианских предков, ждут своего часа. И напрасно масонские ищейки из лож и из спецслужб их ищут. То, что должно дойти до сознания будущих поколений, не только нашего, но и других народов, потомков ариев – дойдёт. И в этом не надо сомневаться. Потом не только на нашей земле сохранились древние летописи, Юрий, они до сих пор хранятся потомками кельтских друидов в Ирландии и Шотландии. Со­храняются древние ведические летописи в Тибете и Индии. И там и там, судя по дневникам и письмам, их видел и даже с ними работал великий русский патриот и духовный подвижник Н.К. Рерих. Не будь допущен Николай Константинович к тайным индийским и ламаистским ведам, а также к древним ведическим летописям, он бы никогда не получил того глубокого знания о Мироздании и о прошлом человечества, которым располагал в конце жизни.

Старый был явно в ударе. Очевидно, он и сам мне хотел рассказать о скрытых тайных знаниях прошлого. А тут я его возьми и спроси:

– И не просто так брахманы высшего посвящения относились к Н.К. как к равному.

– И жрецы более низких посвящений стремились у него поучиться...– продолжал волхв. – Удивительное совпадение: Н.К. Рерих, как и Ломо­носов, прекрасно знал древнерусский язык и азбуку «докириллицу». Фе­номен Ломоносова как-то ещё можно объяснить. Будущий учёный родил­ся на Севере в глубинке. Где-то там его и научили старики полузабытому языку и грамоте. Но Рерих-то откуда почерпнул точно такие же знания?

– А не ты его учил, когда вы вместе зимовали в монгольском Ал­тае? – вырвалось у меня.

– Ничему я его не учил. Рерих вообще не знал, кто я такой, – с неохотой и раздражением сказал старый. – На арийские темы я с ним никогда и не разговаривал. Он ведь ещё был масоном, и я это знал. – Может, масоны всему тому, о чём ты говоришь, его и научили? – предложил я.

– Такого не может быть. Они и сами не знали, что Николай Кон­стантинович владел и древнерусским, и тайным наследием Орианы. Кстати, о Гиперборее он особо не писал и никогда никому из непро­веренных людей не говорил. Но древнерусскому языку и старинной русской грамоте учил своих индийских друзей... Учил, очевидно, для того, чтобы стали читать русские книги, которые были в период всех наших смут перенесены нашими волхвами в Индию. Учениками Н.К. Рериха именно по древнерусскому языку и грамоте были известные индийские политики Джавахарлал Неру и его дочь Индира Ганди.

И этот факт известен не только мне, но и многим, то, что учителем древнерусского языка у Джавахарлала Неру и его дочери был Рерих, последние и не скрывали. Учили язык, значит, было что читать. Вряд ли бы они стали тратить своё время из праздного любопытства. На­водит на мысль, что древнерусскими волхвами Пантачакра принесена в Индию за тысячу лет до написания Библии. Так считает индийская традиция. В настоящее время она переведена на 200 языков. В самой Индии она представлена на священном санскрите. Но сохранился её и первый вариант. Он написан на «пракрите», т.е. на древнерусском языке огненной арийской грамотой. В книге говорится о простой че­ловеческой жизни, об отношениях между мужчиной и женщиной. О моногамии и полигамии в браке. В ней много притч, сказок, преданий. Но всё, что в книге написано, не индийское, а наше – русское. Очень древнее, но в то же время близкое и понятное... Тебе надо обязательно прочесть Пантачакру, иначе никогда не поймёшь устройство психики нашего народа, отрок, – по всему было видно, что старик высказался.

Он допил свой сбитень и, посмотрев на часы, жестом пригласил меня на улицу.

– Пойдём, я тебе покажу ещё пару приёмов работы с двумя мечами, у нас есть ещё время.

Мы вышли во двор и направились к его «спортивному залу». Обыч­но воинским мы со стариком занимались через день три раза в неделю. Он считал, что для поддержания формы этого достаточно. Сам ведун в совершенстве владел древнерусской школой «пяти стихий», где каждая стихия представляла собой как бы отдельный стиль. Но все эти, на первый взгляд, совершенно разные принципы и движе­ния гармонично объединялись вместе в единое целое, непредсказуе­мое и несокрушимое. То, что мне когда-то дал мой дед казак, было все­го лишь частью древнего стиля. И поэтому с седоголовым я занимался всегда с удовольствием. Тем более что старый во время наших занятий всегда много рассказывал. Вот и на этот раз, взяв каждый в руки две березовые палки и став друг против друга, мы погрузились в логику движений: защитой, мгновенным уходом в круговые движения и т.д. Хранитель кратко объяснил, какой может быть прок из того или иного обманного действия или удара. Казалось, всё шло, как всегда. Но я стал ловить себя на мысли, что наша тренировка со старым последняя, что больше тренировок не будет. Что старик на этой спортивной площадке со мною прощается. И прощается не на год, как обычно, а надолго...

Посмотрев в глаза ведуну, я бросил на землю свои палки и прямо его спросил:

– Ты ведёшь себя так, как будто умирать собрался? Это не занятие, а подведение итогов всему тому, что ты мне здесь показывал. Чтобы я не забыл...

Седоголовый, видя мой нахохленный вид, подобрал мои деревян­ные импровизированные мечи и, бросая их на скамейку, сказал:

– Разве твоя свеча потухла, Гор. Она на моём столе будет гореть столько, сколько будет стоять этот дом, где тебя всегда ждут. Неужели, ты думаешь, что я горю желанием с тобой расстаться? Ты стал мне больше, чем сын. Духовная близость сближает больше, чем родство крови. Думаю, и я для тебя не чужой, – с грустью в голосе сказал хра­нитель. – Дело в другом. Интуиция давно подсказывает мне, что во­круг меня что-то происходит... Но тогда, год назад, было не опасно. Сейчас всё изменилось. Потому я и хочу, чтобы ты не «светился»...

– Неужели, за домом следят?

– Нет, мы здесь одни. Тут слежка иного характера. «Они» не знают, где я, но ищут... Так когда-то уже было. Не переживай. С этими словами старый медленно пошёл к своему дому. По его фигуре было видно, что он о чём-то думает.

– Понимаешь, – посмотрел ведун на меня, – Империя повисла над пропастью. Стоит только подтолкнуть... Опять у власти на местах те же самые, что и в незабвенные тридцатые... Андропов ничего не изме­нит. Наверняка, Запад ему уже нашёл замену... В стране затишье перед бурей...

 На крыльце старик велел мне его подождать.